路線
警政署、警察史蹟館→蒲添生雕塑紀念館→善導寺→齊東街→自立晚報舊址→臺灣文學基地
想到「文青」，你的腦海中浮現哪些特徵？臺北華山文創園區一帶，是今日的「文青集散地」之一。而這一帶早在100年前，就是臺北文藝青年們活躍出沒、聚集的地方。這個過去被稱為「城東區」的地帶，如今是政府機關、高級飯店和人群聚集的華山大草原。日本時期則是時常舉辦美術展覽的會場，匯集許多知識分子、舉辦各類型的藝文活動，也激盪出當代的臺灣文化與思想。
這條路線，帶大家走訪不同的文青年代，體驗時代的變化。從1920 年代至今，在此處生活的人們用文學的方式描繪當時臺灣的面貌、見證彼時的生活與工作。那些快樂、悲傷等種種情感透過眼前的地景和作品傳遞給當下的我們。當我們更認識孕育臺灣文青的地土，便能看見隱藏在齊東街背後跨時空的「文青超連結」。
1908年出生的西川滿，3歲隨家人來臺遷居大稻埕。熱鬧的城隍祭典，讓西川滿醉心於臺灣的民俗文化。赴日讀完大學後，1933年他回到臺灣隨即設立「媽祖書房」出版社，推出詩集《媽祖祭》，也創立《媽祖》雜誌，1939年創辦《臺灣風土記》、《華麗島》與《文藝台灣》，成為臺灣文學史上的知名人物。
1912年生的蒲添生，是臺灣代表性的雕塑家。他的岳父，為臺灣知名藝術史陳澄波。陳澄波是蒲添生的公學校導師，因愛才，故嫁其愛女。在岳父的推薦之下，蒲添生成為臺灣第一位製作蔣中正像與孫中山像的雕塑家。嗣後很長一段時間，均專注於人物像，為臺灣近代雕塑的重要開拓者與教學者。
今日的蒲添生雕塑紀念館為1963年移居之故居，後方工作室為移居時為製作吳稚暉大型銅像而設計，內除藏有蒲添生雕塑作品外，亦有蒲家二代蒲浩明、三代蒲宜君之作品。
善導寺為日本淨土宗大本山知恩院派建於西元 1929 年，時稱淨土宗臺北開教院。1945 年由臺北市政府教育局接收、1948 年由李子寬居士接管。「詩僧」周夢蝶在1963年聽印順法師講《金剛經》後，開始接觸佛法。其後，聽講不斷，善導寺自也成為詩人出沒之地。
在《自立晚報》早已建立的本土報業基礎上，我努力延續自日治時期以來就存在的台灣文化、語言與文學脈絡，邀請鄉土文學論戰之後發表園地日漸減少的作家提供作品；同時也通過策畫專輯、專欄，突出台灣文學、語言和文化特色。——向陽《起造文化家園》
創刊於1947年10月10日，為臺灣第一份正體中文晚報，以「無黨無派、獨立經營」為理念。其在臺灣文學史上，也占了重要的一席之地。1950年，由葛賢寧、鍾鼎文、覃子豪、紀弦、李莎等人策劃、紀弦、覃子豪先後主編的「新詩週刊」是自立晚報副刊，為臺灣戰後現代詩史第一份定期詩刊，也成為眾多詩人相當重要的發表園地。
此外，「自立副刊」以其反抗威權的理念，刊登許多異議作家如楊逵、陳映真、楊青矗、柏楊、姚嘉文的作品，又以關懷本土的精神，在杜文靖主編時期，成為鹽分地帶作家群發表作品的重要管道，為臺灣文學重要的發表園地。1980年代末，自立晚報的「文化出版部」出版許多臺灣史相關書籍，在臺灣文化、歷史、文學的推廣上，扮演很重要的角色。1971年10月17日，該報總部遷入臺北市濟南路，也在此地迎向終刊的結局。
在1920年至1940年間，總督府在此地陸續興建了日式文官宿舍，即現在的齊東街日式宿舍群。戰後，此地撥為中央政府官員宿舍，時任空軍副總司令之王叔銘少將也入住濟南路二段27號，至1992年遷出官邸為止。2002年，以褚陳寶貴為首的居民，在聽聞日式宿舍面臨拆遷命運後，組成「齊東文史工作室」，攜手專家學者，促成日式宿舍的保留。此亦為臺灣古蹟保存運動中相當珍貴的案例。其後，臺北市文化局受文化部委託修繕，並以「齊東詩社」為名開始營運。2014年，全區修復完成，由臺灣文學館負責營運管理，致力於推廣臺灣文學、創新臺灣文化。
