臺灣文學虛擬博物館

文學館家族成立10周年 新夥伴加入，正式邁向40+ ​ 12月17日，#臺文館 在「#臺灣文學糧倉」迎來本年度第二場「#文學館家族館際交流會議」，將近20間來自全臺各地的文學館舍齊聚一堂，有老朋友相見歡，也開心迎接新夥伴#嘉義文學館 與 #桃園文學館，正式加入文學館家族的行列。 ​ ▌文學館家族，持續成長中 ​ 活動一開始，首先由臺文館陳瑩芳館長致詞歡迎家族夥伴的蒞臨，館長提及「文學館家族」成立的初衷，是希望促進全國各地文學館舍相互支持與合作，一起「增能、培力、共創、共享」，讓大家在文學推廣的道路上不寂寞。今年是文學館家族成立的第10年，也是豐收的一年：7月有清華大學王默人周安儀文學館的加入，這次則再添兩名生力軍，家族館舍邁入40大關。結盟儀式，由館長致贈建築彩繪畫作給兩館，象徵其成為文學館家族的一員。 ​ ▌文學如何回走入生活？如何關懷社會？ ​ 此次會議的主題是文學如何走進生活、關懷社會，主要是以臺文館本年度結合文學、醫療、心理、照護及民間出版的成果《陪伴彼此，走得更遠：給照顧者的文學處方》為核心。上午邀請醫師作家 #吳妮民 以該書主編的身分，分享文學讀本的架構及選文介紹；此外，她也梳理日治以降，臺灣文學史中「醫事書寫」的脈絡，並述及歷來醫生作家們以行動介入社會變革，所展現的實踐力道。同時談及當代醫師文友之間的交流與陪伴，帶領與會者思考文學所展現的療癒力量。 ​ ▌文學如何陪伴照護者，傾聽他們的聲音？ ​ 「我們與書寫、閱讀的距離其實並不遙遠，它們其實是在幫助我們釐清問題，讓自己能往前走。」下午，則邀請作家 #夏夏 從自身擔任照護者的經驗出發，談文學如何增強心理韌性與情感陪伴。她以七年前完成、收錄於套書中的〈傍晚五點十五分〉為例，回顧自己的「長照之路」。夏夏說，長照既考驗家人間的溝通理解，對照護者來說，更是一項艱鉅的身心挑戰，如何排遣那些難以向他人訴說的糾結與困頓，這套可讀、可聽、可寫，入門磚等級的文學工具書，絕對是所有照護者都應該擁有的陪伴指南；無論是不足為外人道的心路歷程，或是在醫師給出「正式診斷」前模糊難辨的感受與徵兆，都可以在書中獲得安頓與釋放，讓人深刻感受，文學不只存在於書頁，也能在艱難的時刻給予最溫柔的支持。 ​ ▌走進糧倉，也走向彼此 ​ 由於臺灣文學糧倉甫於6月開幕，大部分家族夥伴都是首次蒞臨，因此會議也安排現地導覽，由臺北分館同仁介紹糧倉的前世今生，並展示跨域舞臺的光雕、常設展等。而嘉義文學館王詠紳科長、桃園文學館胡心慈科長也分別介紹了各自的館舍特色與運營願景。最後，大家並針對活動推廣、社群宣傳、以及網路時代所面臨的挑戰等實務面向，進行經驗分享和意見交流，「做就對了」、「有做就有累積」，是夥伴為大家注射的一劑強心針，也是相互鼓舞激勵的定心丸。 ​ 從2015到2025，文學館家族的結盟與串聯，所累積的不只是合作成果，更是一份深厚的情誼。「一個人走得快，一群人走得遠」，期待藉由家族夥伴的在地實踐，持續擴散影響力，共同將這條文學之路走得更遠。 臺灣文學基地 ‧ 文學糧倉 三秀園 Sam-Sìu Garden 李昂文藏館 Li Ang Museum 李榮春文學推廣協會 #明道中學現代文學館 林語堂故居 The Lin Yutang House #南投縣文學資料館 #屏東文學館 #柏楊文物館 #香雨書院 柯旗化故居 桃園文學館 高雄文學館 Kaohsiung Literature Library #王默人周安儀文學館 楊逵文教協會 #楊逵文學紀念館 #嘉義文學館 臺中文學館 鍾理和紀念館 / 鍾理和文教基金會 鍾肇政文學生活園區Chung-Chao-cheng Literary Park

除了身為臺灣新文學運動的健將外，楊逵同樣為人所知的，是其社會運動者的身分。1924年前往日本留學的楊逵，開始由社會運動的吸收者轉變為實踐者，1927年返臺後，更是徹底地投入了當時臺灣正風起雲湧的社會運動。在行動之餘，他亦以作家之善觀之眼與善寫之手進行寫作，以喚起更多有志者的注意，而這些都離不開他定居長達五十年之久的臺中。 日治時期以來，臺中即是臺灣重要社會文化運動節點。戰前，楊逵在臺中留下了許多參與社會運動的足跡；戰後，楊逵因其志難改，受累於政治環境，遭囚綠島十餘年。出獄後，他寄其志於花園，除栽種花卉外，亦栽人傑，孫女楊翠因而稱此城為楊逵文學與生命故事的「產房」。 本路線即欲以楊逵生平為經、臺中地域為緯，帶領大眾認識楊逵的行動軌跡、往來交遊與文學作品等，引介楊逵與他所身處的那個風起雲湧的時代。 建議路線 首陽農園一陽農園樂舞臺臺中公園中央書局臺中座臺中火車站 第一站►首陽農園 梅枝町19番地（今篤行路與福龍街口） ▲原來的梅枝町19番地現址已是高樓層集合住宅。 景點介紹： 1935年，楊逵自彰化遷居臺中，自此開始創作旺盛期。1937年，楊逵創辦之《臺灣新文學》停刊，楊逵赴日求援，因時局關係鍛羽而歸。該年秋天，《臺灣新聞》文藝欄主編田中保男介紹入田春彥認識楊逵。在入田資助下，楊逵於在1940年於梅枝町19番地設「首陽農園」，取「窮隱處兮，窟穴自藏；與其隨佞而得志，不若從孤竹於首陽」之意。1942年，楊逵加入張文環創辦之《台灣文學》，在大東亞戰爭的動員下，盡力迴旋於「文學奉公」之國策。1944年，楊逵組織「焦土會」欲上演蘇俄戲劇《怒吼吧！中國》，排練中以花盆為碗、野菜為食，舉辦「野菜宴」，惟排練未完，戰爭已然結束。戰後，楊逵由梅枝町19號番地遷入存義巷12號設立「一陽農園」。 第二站►一陽農園 存義巷12號（今三民路三段120巷）／臺中一中對面停車場（台中市北區育才街2號） ▲存義巷12號（今三民路三段120巷）為主要的住所。 ▲首陽農園所在位置，即今臺中一中對面停車場。 景點介紹： 一陽農園經歷搬遷。原為首陽農園（梅枝町19番地），戰後遷至存義巷12號（今國立臺中科技大學對面，三民路三段120巷）與現今臺中一中正門口對面停車場。楊逵將農園取名為「一陽」，是為表示「一陽來復」之意，同時創設「一陽社」，發刊《一陽週報》。然而好景不常，儘管在《一陽週報》中，可以看見楊逵介紹孫文及其學說的熱情，以及對國民黨政權之善意，但隨後吏治混亂所導致的民生失序，使得他很快地便對新政權感到失望。楊逵在戰爭結束滿一年後，於《新知識》發表〈為此一年哭〉，文中提及「記得去年的今天，我聽著日皇投降的電訊，感動到汗流身顫。是覺著我們解放了，束縛我們的鐵鎖打斷了……打碎了舊枷鎖，又有了新鐵鍊。結局時間是白過了，但是回顧這一年間的無為，總要覺著慚愧，不覺的哭起來，……哭寶貴的一年白費了。」隨後表達了爭取自由民主的決心。實踐決心的楊逵，在1947年與1949年，兩度於此地被國民黨政府逮捕入獄。 第三站►樂舞台 臺中州初音町（現臺中市中區柳川西路三段38號） ▲樂舞台已改建為華廈鼎泰風華住宅大樓。 景點介紹： 1920年開業的樂舞臺，係由臺灣人集資新建、臺中第一座專門為臺灣人設立的戲院。因是目標觀眾為臺灣人的戲院，因此樂舞臺大多演出歌仔戲、京劇、福州戲、上海電影等臺灣人喜好的節目。此地除為臺灣人的重要娛樂場所外，亦是臺灣社會運動史上的重要場地。1927年12月4、5日，臺灣農民組合於此舉行第一次全島農民代表大會。日本勞動農民黨的幹部古屋貞雄律師、日本農民組合中央委員山上武雄，臺灣新文協主幹連溫卿等，都前來與會。大會第二天，返臺三個月的楊逵當選為中央委員、中央常務委員，會後隨即被日本政府逮捕。除了臺灣農民組合第一次、第二次全島大會都曾在此召開外，臺灣文化協會和臺灣地方自治聯盟也都曾在樂舞臺舉辦演說活動。 第四站►台中公園 台中市北區雙十路一段65號 ▲1908年興建的湖心亭，為臺中重要地標。 景點介紹： 臺中公園啟用於1903年。1908年，伴隨著縱貫線通車而興建的池亭（今湖心亭），隨即成為臺中著名地標。1935年4月21日凌晨，新竹臺中大地震，芮氏規模7.1，受到地震撼動的楊逵與葉陶夫妻帶著孩子到臺中公園避難。楊逵因此事開始實踐其報導文學之理念，他認為「新聞報導只要羅列事實就夠了，但是報導文學要做為文學的話，必須要有某種程度的形象。將某一事實或事件以生動的姿態，讓讀者深刻地印在腦海裡，這就是文學的生命。」兩年後，日本左翼文學家、運動者中西伊之助來訪，楊逵一家人與之共遊臺中公園。中西伊之助記錄了楊逵之子楊資崩划船的趣事，以及隔天一早應楊逵的希望，在臺中公園內合照。這張照片被收錄在楊逵眾多著作中，為楊逵與日本左翼運動人士交往的一個跡證。 第五站►中央書局 臺中市中區臺灣大道一段235號 ▲中央書局為全島規模最大的漢語書籍書局，亦是「臺灣文藝聯盟」與機關誌《臺灣文藝》之基地。 景點介紹： 臺灣文化協會於1921年創設於臺北，1925年在全島大會中決議籌辦文化服務機構，中央書局於是在1927年1月3日開幕。其創設位置為臺中市寶町三丁目十五番地（今臺中市中區市府路103號）。其初始構想為「中央俱樂部」，欲設置食堂、講堂、娛樂室等，舉辦各式講習、演講、音樂、電影放映等，但因故未能完全實踐，僅書局留存。中央書局後成為中臺灣首間專門進口漢文及日文書籍雜誌的書局，也是全島規模最大的漢語書籍書局。1934年，中央書局營業部主任、詩人張星建成立「臺灣文藝聯盟」，並發行機關誌《臺灣文藝》。在賴和的牽線下，楊逵擔任此刊的日文版編輯。同年，楊逵〈送報伕〉入選東京「文學評論」第二獎。其後，因編輯理念不合，楊逵退出《臺灣文藝》，另辦《臺灣新文學》。儘管如此，中央書局做為臺中文藝重鎮，仍是楊逵時常出沒的地點。二二八事件時，楊逵即於此處設立「輿情調查所」，欲印製「輿論調查卡」，統整各地輿論領袖的意見後，再提出訴求要求國府方面進行政治改革，但因友人耗時太長而放棄。楊逵之女楊碧的夫婿陳景陽，曾長期在中央書局工作。楊逵孫女楊翠亦回憶，她兒時常隨楊逵至此處，見證楊逵與文友交流。 第六站►臺中座 臺中市中區臺灣大道一段138號 ▲臺中座現狀。 景點介紹： 建於1902年的臺中座，原址立於榮町三丁目（今繼光街與中山路口）為占地150坪、兩層樓高木造建築。1908年改建為大型戲院。1933 年榮町一帶因火災而燒毀，遂遷至現址。日治時期，此地以日本傳統戲劇、相聲、魔術表演為主，偶爾放映電影。1941年，李香蘭於此地公演，造成轟動。戰後改名臺中戲院。二二八事件時，楊逵在此以「臺中人民大會」名義印製傳單，抗議暴行，並於此召開市民大會，謝雪紅在會中演講並被推選為主席，這場大會也成為臺中市民武裝抵抗國民政府的歷史轉捩點。楊逵回憶這段歷史時，自道「一九四七年二二八事變在臺北剛發生時，我在臺中發出明信片大小的傳單，抗議二二八暴行。當時也沒同『臺中人民大會』交涉，就把它的名字印上去。次日清晨，就到大街小巷散發出去。連議員們也弄不清是怎麼回事。大家湧到臺中戲院開會，也不用排節目，就紛紛上臺發揮。只消幾個鐘頭就把臺中的憲兵和軍隊武裝解除，這個情形維持了四、五天。」 第七站►臺中火車站 台中市中區臺灣大道一段1號 ▲1917年改建的第二代臺中車站，是時代的見證。 景點介紹： 臺中火車站建於1905年。1908年縱貫線通車，日本閑苑宮載仁親王來臺主持全通儀式，為此興建臺中公園湖心亭以示慶祝。此後即為臺灣重要交通網絡，因臺中地理位置方便，全臺知識份子遂常群聚臺中。 1949年，因〈和平宣言〉，楊逵與妻子葉陶、幼女楊碧一同被捕，被押送往臺北時，亦是於此搭乘火車北上。當時恰巧去探望楊逵不遇的林亨泰，見證了此一歷史時刻：「我每次回中部的時候，總是會先到臺中楊逵先生的住處拜訪。那天也不例外。當我抵達楊先生的住處，發現有一群人不脫皮鞋就在榻榻米上走動，他們翻箱倒櫃地四處搜查，我突然警覺到事情不太妙，原來楊逵先生也有難了。我一路上懷著又複雜又慌亂的心情來到臺中火車站，想搭南下的火車，站在第二月臺上，突然瞥見了歷史性的一幕，而這一幕我永遠也忘不了，在對面第一月臺上突然看到楊逵先生被兩個人挾持著，雙手被繩子綁著，他挺直著身子，下巴執拗地抬得高高的，眼睛稍待憤怒看著天上，用還稍微可以活動的手挾著香菸，一口又一口地抽著，隨即被帶上北上的火車離去。」