臺灣文學虛擬博物館

1970年代末，校園電影接續了瓊瑤校園題材的浪漫風格，加入了部分現實及成長元素，開創了新的電影類型。1979年，徐進良執導《拒絕聯考的小子》，改編自吳祥輝的同名作品（1975），點出升學制度的弊病，成為喧騰一時的話題。

接著，林清介執導《一個問題學生》（1980），改編自吳祥輝《斷指少年》（1977，原作一度遭警總查禁，被強迫改成光明結尾）；後續林清介執導了一系列校園電影，如《同班同學》（1981），改編自吳念真創作劇本；《臺北甜心》（1982），改編自吳祥輝同名作品（1981）；另有《安安》（1984），改編自小赫〈安安的葬禮〉（1978，出自《祈教授》），還有《校園檔案》（1986），改編自苦苓同名作品（1985）。

另外，邱銘誠執導《白色酢漿草》（1987），改編自朱立立（荊棘）同名短篇小說（1983，出自選集《荊棘裡的南瓜》）；麥大傑執導了《老師，有問題》（1988），改編自苦苓同名作品（1988）。

21世紀後，在網路小說及社群網路的推波助瀾下，青春校園電影再度成為熱門題材，例如九把刀執導《那些年，我們一起追的女孩》（2011），改編自個人同名作品（2006）；藤井樹（本名吳子雲）執導《六弄咖啡館》（2016），同樣改編自個人作品（2007）；簡學彬執導《可不可以，你也剛好喜歡我》（2020），改編自作家肆一的散文；杜政哲執導《我吃了那男孩一整年的早餐》（2022），改編自作家尾巴同名作品（2016）。

1970年代起，中華民國在一系列國際外交上受到挑戰，黨國體制也面臨了民主化的衝擊。出生於戰後的青年世代，開始思考族群與階級、國族認同等議題，他們開始反問「我們是誰？根著何處？」出現了「回歸現實」的思潮。

1980年代初期，恰逢中影公司總經理明驥想開創新局面，邀請了年輕有才華的企劃及導演到中影公司，希望能為保守沉悶的中影注入新的活力。小野默默在筆記本寫下了「白鴿計劃」（代表清純，勇敢，智慧，改革，起飛），並且與吳念真找了四名年輕導演：陶德辰、柯一正、楊德昌、張毅等四人，拍攝《光陰的故事》，因擺脫傳統電影套路，意外引發觀眾熱烈迴響。接著，陳坤厚執導、侯孝賢等人編劇，拍攝了《小畢的故事》（1982），改編自朱天文1982年聯合副刊「愛的故事」徵文作品，獲得當年金馬影展三項大獎，正式捲起臺灣新電影的浪潮。

1983年，侯孝賢、萬仁、曾壯祥分別執導改編黃春明的小說〈兒子的大玩偶〉、〈蘋果的滋味〉、〈小琪的那頂帽子〉（小說集於1969年出版）合成一部三段式電影《兒子的大玩偶》，上映後獲得各界好評。
在「回歸現實」的思潮背景下，新電影也跟著文學一起衝鋒陷陣，開拓文化戰地前線，大量改編文學作品，特別是「鄉土文學」類型。包括《沙喲娜拉，再見》、《玫瑰玫瑰我愛你》、《在室男》、《金水嬸》、《魯冰花》、《結婚》、《一隻鳥仔哮啾啾》等電影，其文學原著都分別出自黃春明、王禎和、楊青矗、王拓、鍾肇政、七等生、蕭郎（黃崇雄）之手。

1980年代是熱情四射、民間力量迸發的年代，黨國體制鬆動，但威權仍在，社會運動捲浪而起，新電影也乘著這股反抗的情緒、慾望的湧動，進一步突破保守的影視產業結構，以曖昧的影像敘事作為先鋒，打開邁向1990年代性／別解嚴、情慾釋放的荊棘之路。1981年，張艾嘉受到袁瓊瓊〈自己的天空〉啟發，與陳君天共同製作改編了爾雅出版社《十一個女人》（1981）為電視單元劇，訴說新時代女性追尋獨立自主的心路歷程。

1980年代後，性別議題電影多元紛呈，包含《看海的日子》、《油麻菜籽》、《殺夫》、《我這樣過了一生》、《玉卿嫂》，都分別改編黃春明、廖輝英、李昂、蕭颯及白先勇的文學小說。

1985年，林清介改編白先勇小說〈孤戀花〉（1970）為電影，原作細膩描繪女性之間的深刻情感，但在改編電影中以淡筆帶過；陳坤厚執導《桂花巷》（1987），改編自蕭麗紅同名作品（1977），也曖昧地觸及了女性間的萌芽情愫；1986年，虞戡平執導，改編自白先勇男同志經典長篇小說《孽子》（1977年首次連載），本片送審時一度被新聞局列為禁片，後來被要求大幅砍掉男同志情誼片段，才獲准以限制級方式上映。江浪執導《失聲畫眉》（1992），改編自凌煙的同名作品（1990），可視為臺灣較早的女同志電影，描述臺灣歌仔戲班女演員之間的愛慾關係。

【遙遙平權路，藝術作先鋒】

翻開20世紀歷史，是由臺灣女性及多元性別族群用生命血淚刻劃下來的平權運動史。臺灣女性於上世紀初，從纏足的束縛中解放出來，並逐步獲得受教育、工作的權利，並在媒妁婚約與自由戀愛中苦苦掙扎。戰後慢慢擺脫「童養媳」傳統，女性找到一片「自己的天空」，但到了1980、1990年代，仍有家庭暴力、人口販賣及性別侵害等陰影，在體制內踽踽前行、緩步改革。
而性別相關的文學及電影等藝術創作，在抵抗與改革的過程中扮演了相當重要的角色——本次展示的作品，其實都各自象徵了某個血淚故事、象徵孽子逆女們抵抗的高聳父權之牆、也各自立下了重要性別平權碑記，如雨後彩虹，導引著臺灣社會於花開時節，向光邁進。