臺灣文學虛擬博物館

萌芽時期　/　成長時期　/　成立協會　/　轉型時期　　

歐洲的教會與修道院當中，早就有以傳統木刻版畫方式來印製聖經與當中的插畫，因此只要宣示書籍主權與張貼藏書票的觀念一產生，就可以出現藏書票藝術。德國於十五世紀出現一張「刺猬」藏書票（圖一），為德國Schönstett家族的牧師Johannes Knabensberg所擁有，用來警告偷書賊和意圖傷害書的人要遠離書籍。關於此藏書票的創作年代，強森（FridolfJohnson）認為是1450年代，哈帝（W. J. Hardy）則較保守，僅說明為十五世紀末的作品。

另一張重要的十五世紀藏書票，是德國的「天使與徽章」藏書票（圖二），尺寸約為2.5英寸平方，是德國比伯拉赫的勃蘭伯登家族（Hilderbrande Brandenburg aus Biberach）當中的Hildebrand Branderburg先生，為了贈送書籍給位於德國Buxheim的卡爾特教團修道院（Carthusian Monastery）時所特別製作的。關於此枚藏書票的創作年代，強森（Fridolf Johnson）認為是1470年代，樋田直人認為是1480年代時的創作。

在1480年代，古騰堡的鉛字活字印刷術已經廣為應用，書籍市場的交易也日漸熱絡，再加上十五世紀的文藝復興時期也正是歐洲中產階級興起之時，在天時地利與人和等眾多原因的交織之下，書商、書店與圖書館的編製開始成形，書籍數量的增加會連帶讓藏書票的需求量也增加，而藏書票的製作通常都會委託給當時的藝術家，藝術家一向都是創意豐沛，透過委託者與藝術家的雙向溝通，藏書票的設計也日漸多元。目前看來，十五世紀不僅僅出現了最早的藏書票，亦是一個讓愛書者與藝術家真正開始專注於藏書票設計與創作的年代。

歐洲發展

十六世紀的活版印刷術更為普及，自然出版業與書局也隨之日益興盛，在民眾有更多機會接觸書籍的同時，知識的逐漸普及正影響社會文明進步的成長，此種良性循環之下，許多商業行為與利益隨之產生，其中之一即是藏書票的委託案亦開始增加，其中最著名的為被稱為「藏書票之父」的德國藝術大師杜勒（Albrecht Dürer，1471-1528），於1503年之前即為Willibald Pirckheimer創作的藏書票（圖三），據統計，他至少曾經創作過二十款以上的藏書票。
木刻版畫的技術在歐洲相當常見，而此時期大量出版的書籍亦多採取版畫作品來當插圖，因此許多十七世紀的藝術家，在接受書籍插畫工作的同時，亦接受藏書票的委託案來增加營收，其中皇室成員與宗教界重要人士，是這波書籍與藏書票訂製風潮的主要帶動者。
隨著歐洲殖民者於十六世紀的開始堀起，十七、十八世紀其強大的勢力將藏書票藝術隨之帶往美洲與澳洲，深深地影響了往後藏書票藝術國際間的發展，儘管在殖民初期各殖民地的藏書票均是由殖民者由母國所帶入，但是隨著後代子孫對母國記憶的遺忘，均逐漸於十九世紀發展出有當地風格的藏書票藝術。儘管德國是藏書票的起源地，但是英國殖民者的強大勢力將藏書票藝術隨之往美洲與澳洲傳送，以藏書票藝術的推廣角度上來觀察，英國是真正將藏書票藝術推廣於國際間的最大推手。

美洲發展

真正於美國創作的最早藏書票，是由丹恩（Stephen Daye, 1594-1668）於1642年所印製，但是藏書票藝術由殖民者傳入美洲之後，於十八世紀並未真正普及，還是僅限於上流階層人士使用，而且藏書票作品還是多委託英國藝術家創作與印製，再寄給身在美國的英國殖民者使用。
不過隨著時間的推移，這批英國殖民者的後代子孫，因為生長並受教育於美洲，對於英國的一切習性與風俗的記憶顯得逐漸模糊，於北美洲境內的殖民者後代儘管仍使用藏書票，但是漸漸選擇美洲當地的藝術家來為他們創作，美洲的藏書票風格開始由北美洲發源出屬於自己創作風格的藏書票。在美國獨立戰爭（American Revolutionary War, 1775–1783）結束後，波士頓、紐約與費城等地的印刷業興盛，藏書票的需求量亦隨之增加，當地的美國藝術家們開始被委託製作書籍插畫與藏書票。

亞洲發展

亞洲在藏書票發展的起步上，日本是最早接觸到藏書票藝術的國家。一般說來，「明治維新」是從1868年10月23日睦仁天皇舉行即位大典，設年號為「明治」開始，主要是提倡學習西方文明的文化及風俗，不僅開始將西方著作翻譯介紹給日本國民，亦選派日本留學生遠赴英、美、法、德等國家留學，開啟了日本與藏書票藝術接觸的契機。
早期的日本藏書票，很明顯地受到歐洲的影響極大，齋藤昌三於〈藏書票大要〉一文當中，指出早期藏書票藝術剛傳入日本時，因為不知道該藝術是要另行印製於紙張再張貼書中扉頁，所以出現了直接印製在扉頁上的情形。以一枚1872年（時值中國清穆宗同治十一年）因日本文部省創立，特請當時駐英大使森有禮在英國委託製作的藏書票來看（圖四），當中有「明治五年」和「文部省創立」字樣。於1887年創立的日本聖公會，有一枚「日本聖公會東京地方南部監督ピカステス印」藏書票（圖五），由票面中明顯地看出深受歐洲徽章藏書票影響。

弗曼克（Formanek）於1991年發表的〈為何收藏：收藏者揭示其收藏動機〉（Why they collect: Collectors reveal theirmotivations）一文當中，提出收藏者因其自我表現與社交性，會藉著收藏行為與其他有相同嗜好的人結合成一個社會體系。或許就是基於這樣一個心理，從十五世紀中葉開始，藏書票藝術經過了四百多年的能量累積，終於在十九世紀末開始之後的約一百年間，藏書票藝術的愛好者紛紛自動聚集，許多國家接連出現了民間自組的全國性藏書票協會。

最早藏書票協會的成立

在西元1890年代至1990年代這一百年之間，藏書票藝術最大的發展就是各國的藏書票協會紛紛成立，除了上述的「英國藏書票協會」與「德國藏書票協會」於1891年創立之後，「法國藏書票協會」亦於1893年成立，並於1894年的1月份開始出版會刊。接連著如雨後春筍般，「美國藏書票協會」於1896年成立、「西班牙藏書票協會」於1902年成立、「澳洲藏書票協會」在1903年成立、「荷蘭藏書票協會」在1932年成立、「瑞典藏書票協會」於1934年成立、「丹麥藏書票協會」於1941年成立、「義大利藏書票協會」於1945年成立、「芬蘭藏書票協會」於1966年成立。
許多目前仍在運作的全國性協會，多是曾經經歷解散、並於1945年之後再行重新建立的，這情況應該與第二次世界大戰（1939－1945）的結束與景氣復甦有相當大的關係，例如「法國藏書票協會」於1945年再建、「德國藏書票協會」於1947年再建、「西班牙藏書票協會」於1950年再建（今日運作之協會於1989年再建），而全球最早成立的「英國藏書票協會」，亦於1972年再次重新成立。

歐美各國藏書票協會陸續成立

在西元1890年代至1990年代這一百年之間，藏書票藝術最大的發展就是各國的藏書票協會紛紛成立，除了上述的「英國藏書票協會」與「德國藏書票協會」於1891年創立之後，「法國藏書票協會」亦於1893年成立，並於1894年的1月份開始出版會刊。接連著如雨後春筍般，「美國藏書票協會」於1896年成立、「西班牙藏書票協會」於1902年成立、「澳洲藏書票協會」在1903年成立、「荷蘭藏書票協會」在1932年成立、「瑞典藏書票協會」於1934年成立、「丹麥藏書票協會」於1941年成立、「義大利藏書票協會」於1945年成立、「芬蘭藏書票協會」於1966年成立。
許多目前仍在運作的全國性協會，多是曾經經歷解散、並於1945年之後再行重新建立的，這情況應該與第二次世界大戰（1939－1945）的結束與景氣復甦有相當大的關係，例如「法國藏書票協會」於1945年再建、「德國藏書票協會」於1947年再建、「西班牙藏書票協會」於1950年再建（今日運作之協會於1989年再建），而全球最早成立的「英國藏書票協會」，亦於1972年再次重新成立。

亞洲各藏書票協會的成立

日本

亞洲的藏書票藝術在二十世紀才開始正式發展，這當中又以日本的藏書票發展的最早，且影響了臺灣與中國的藏書票藝術。日本文化廣受中國文化影響，而中國使用藏書章的習慣自然也早就被日本人所採用，日本藏書票大師齋藤昌三在《藏書票的話》書中提出，日本在寶曆年間（1704-1763）的佛經當中，即有藏書票的使用，在前述提及一枚明治五年（1872年）「文部省創立」的藏書票，至少可以斷定十九世紀末期，日本已經有使用藏書票之例，且形式是由西方所引進。
從二十世紀開始，日本藏書票的能量快速匯集，例如明治三十三年（1900年），當時奧地利藝術家埃米路．握路利古在《明星》雜誌上，就曾經發表了藏書票相關文章，正式向日本讀者介紹藏書票藝術，而明治三十八年（1905年），藝術家橋口五葉，就在幫夏目漱石的《貓》和《漾虛集》創作插畫時，在書中的扉頁描繪出藏書票圖案。齋藤昌三與豐重未鳴於大正十一年（1922年）成立「日本藏票會」，並於同年在東京舉辦第一次的藏書票會議。昭和十八年（1943年），志茂太郎發起了「日本書票協會」的成立，該協會運作至今，在亞洲是相當活躍的藏書票協會，目前會員的常年會費一萬兩千円，會員不僅能免費得到一年發行兩次的「日本書票協會通信」，每年還能得到十二個月份的原作「愛書票曆」。

中國

中國一向以藏書章的使用為愛書宣示主權，這自然會影響藏書票藝術在中國的發展，著名中國版畫藝術家李樺（1907-1995），於1934年在廣州成立了「現代版画会」，對中國在新興木刻運動上盡心盡力，以其精湛的版畫技藝自行設計與創作許多藏書票，與藏書票收藏家葉靈鳳（1905-1975），對中國藏書票藝術的創作與推廣上貢獻極大。時至1984年，中國民間於北京成立了「中國版畫藏書票研究會」（後更名為「藏書票研究會」），並於1987年加入「世界藏書票聯盟」。
藏書票藝術在中國的推展，自然會影響到香港與澳門，兩地分別於1985年和1988年舉辦過「藏書票展覽」，余元康、許晴野、陳法興、許朝英、熊美儀、熊愛儀以及鄭大戈等七位香港籍藏書票愛好者於1989年12月共同成立了「香港藏書票協會」，往後與臺灣的藏書票藝術界有許多交流。

臺灣

臺灣在藏書票藝術組織方面，呂石明在1994年7月22日正式成立「台灣藏書票俱樂部」，並於1996年4月開始出版第一集的《藏書票》會刊。而臺灣全國性的組織則成立於2000年8月1日，「台灣藏書票協會」於台北縣三重市五華國小正式成立，該協會在2002年8月31日正式得到「國際藏書票聯盟」的核准，以「The Taiwan Exlibris Association」之名正式加入「國際藏書票聯盟」。

「國際藏書票聯盟」的成立

目前國際間最重要的藏書票藝術聯繫管道，即是「國際藏書票聯盟」（International Federation of Ex-libris Societies，簡稱FISAE），是於1953年8月7日至9日，義大利藏書票收藏家（Gianni Mantero, 1897-1985）的朋友，一同相約於奧地利的庫夫斯坦（Kufstein）會面，共有來自七個國家約六十位的藏書票愛好者前往參加，進行藏書票藝術相關訊息的交流。經過這幾年的努力，參與會議的人數越來越多，再加上其舉辦的地點更換於歐洲各國間，已具有國際性質，由1958年於西班牙的巴賽隆納（Barcelona）舉行的會議中，約有150位來自12個歐洲國的參加者。
目前「國際藏書票聯盟」最重要的活動，即是兩年舉辦一次的世界大會，為全球藏書票協會與愛好者提供了最直接的溝通管道，於世界大會舉辦時不但可讓各國的藏書票愛好者進行面對面的書票交換活動，更是個最方便將國內藏書票展覽與競賽訊息散佈的場所。目前聯盟只接受具有全國性的藏書票協會加入，以2010年聯盟於官方網站公佈的最新會員名單當中，可見到共有三十九個全國性藏書票協會參加。

進入二十一世紀之後，不僅僅是國際性藏書票競賽與展覽不斷，更重要的一個特點是，博物館、圖書館等機構開始出現積極參與藏書票活動的跡象，而不僅僅只是在過往時那種被動的收藏或接受藏書票作品捐贈而已。

博物館積極增加藏書票數量

在藏書票的收藏上，博物館方面想收集的態度明顯地積極許多，例如義大利的「Brunico影像藝術博物館」，於1998年的12月份向國際間活躍的藏書票藝術家寄出了一份信件，明確表明館方在未來將要往收藏當代藏書票藝術的方向來發展，希望藝術家能將自己創作的藏書票免費寄送館方。此種博物館積極增加藏書票館藏之現象不僅只出現於歐洲，位於日本愛知縣名古屋市的名古屋大學（Nagoya University），在旗下所設立的名古屋大學博物館就設有藏書票專室。而在中國的上海圖書館，在著名藏書票收藏家黃顯功的熱心推廣之下，成為中國第一所以收藏當代藏書票為主的國立圖書館。

積極舉辦國際型藏書票活動

目前國際間由博物館主辦或是與藏書票協會一起協辦的國際競賽或是展覽，數量不勝枚舉，以2009年6月至9月在波蘭的瑪勃克（Malbork）所舉辦的「第二十二屆國際現代藏書票雙年展」（The 22nd International Biennial Exhibition of ModernExlibris）為例，其主辦單位即是瑪勃克城堡博物館（Malbork Castle Museum），該館廣徵於2007年至2008年創作的藏書票，藝術家於2009年1月20日之前將藏書票作品寄至博物館，即可參加雙年展的展覽。此種藏書票競賽方式是由博物館扮演重要的主辦與收藏角色，而博物館舉辦此類展覽的最大用意，通常在於能夠以最少的經費來增加館方藏書票的收藏數量。
在進入二十一世紀之後，藏書票藝術在發展上，不論是在創作或是藝術行政方面，均出現了前所未見的發展，儘管在二十世紀間，義大利等國開始有藏書票專題博物館成立，而國際間博物館與各國藏書票協會所舉辦的國際競賽與展覽，更是有日益增加之勢。進入二十一世紀至今僅僅十年的時間，但藏書票藝術展現了前所未見的活動力，儘管未來在發展上還會再如何迭變目前尚不可知，但是透過所有藏書票藝術愛好者的共同努力，可知它正方興未艾地創造歷史，在藝術史上留下不容忽視的烙印。