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台南文學特展
時局下的文學堅持
臺南，在17世紀是開台的首要之都，歷經4個世紀，首都成為古都。隨著臺灣的發展變化，臺南始終在文化上有著足夠的力量，無論時局如何變化，在19世紀進入現代化的臺灣，直到現今仍有許多痕跡可證。在地理與人文上，臺南匯集了傳統士紳與現代化知識份子的能量，無論政權如何轉變，臺南永遠擁有再生、蓬勃的可能，而作家也就一字一句、一步一腳印地積累出美好的文學見證。
我已習慣了現在台南的風貌與氣息。我已看不見台南有異國的情趣。我也成為混雜在平凡市井小民中的一人，走在台南的街道上。而台南會成為我小小的歷史書頁中之一頁。
——龍瑛宗，〈給一位女人的書信．第二封關於台北與台南〉
1945年之後，從日治跨越到戰後的作家，默默地的為臺南積累文學資產，轉換語言的困難與尷尬，作家們彼此相挺，堅守發表的園地，例如龍瑛宗雖然僅有短短數月在臺南主持「中華日報．日文文藝欄」，卻幫助了習慣於日語創作的作家，適應新的時代來臨，葉石濤即是在此時接受磨鍊的機會，開始嘗試中文創作。隨後的王育德、黃昆彬、蘇新、邱永漢等人，以文學書寫臺灣歷史；而1949年之後，遷臺作家移住臺南或過境臺南者，所創發的作品今已成為臺南文學的一部份，譬如紀剛、趙雲、馬森等人。同時期，也有自日治走向戰後，轉化為文化考察者如吳新榮等人，致力臺灣文史工作。這些來自不同時空的作家們，在生存奮鬥史中，為臺南建立了豐美的新文學傳統。
《震瀛自傳》第六冊吳新榮（1907-1967，台南將軍）
吳新榮，臺南作家，兼具醫生、作家等身份。自號震瀛、史民等。東京醫專畢業。留學日本東京時期，深受社會主義思潮的影響。1932年於佳里開設佳里醫院。《震瀛自傅》是吳新榮的自傳手稿，共有六冊，時間約莫在1940年代，除了文學之外，其日記亦代表著臺灣史的價值與意義，為世人寫下見證時局的篇章。吳南圖捐贈。
〈西川滿與台灣文學〉葉石濤（1925-2008，台南）
葉石濤，臺南作家，臺南人，1945戰後居住、活動於高雄。會用各樣筆名翻譯過許多作品，文類不限文學。文學生涯橫跨日治與戰後兩個時代，作品橫跨散文、小說、評論等，其中以評論，書寫臺灣文學史最具代表性。〈西川滿與台灣文學〉為一篇回顧與回憶性文章，啟蒙葉石濤文學創作的日人作家西川滿，其在臺所有的文學事務與臺灣文學的關係為何。黃玉燕捐贈。
〈媽祖宮の姑娘たち〉龍瑛宗（1911-1999，新竹北埔）
新竹作家，北埔人，本名劉榮宗，1945年戰後移居臺南主持中華日報副刊「日文欄」，直到1946年10月25日國民政府全面廢除報刊日文版後回到金融業。1976年退休後，專事寫作，此篇日文中篇小說〈媽祖宮の姑娘たち〉（〈媽祖宮的姑娘們〉），以移民社會中落地生根為背景的故事。龍瑛宗捐贈。
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